Mở bài phân tích nhân vật tôi
Nhà văn Từ Hoài từng nói: “Tôi được đồng bào cả nước và miền Tây rất yêu mến, nhớ nhung, không bao giờ quên cảnh vợ chồng A Phủ tiễn tôi dưới chân núi Tà Sùa và vẫy tay chào tôi. của Tây Bắc đau thương và anh dũng luôn hiện rõ, như một con người, như một tác phẩm trong tâm trí tôi.Cứ như vậy, tác giả đã viết nên cặp đôi trung thành với nhiệm vụ tái hiện cuộc sống và thân phận con người Tây Bắc, đặc biệt qua chân dung nhân vật tôi.
Bạn đang xem: Phân tích nhân vật Mị trong Vợ chồng A Phủ
Phân tích thể chất của nhân vật của tôi
Một cặp vợ chồng Foo được coi là một trong ba câu chuyện trở thành "Truyện Tây Bắc" về giá trị khởi đầu của nó. Đi cùng đoàn quân giải phóng Tây Bắc, tác giả sống cùng nhân vật của mình, vác củi, thổi sáo, bắt chuột, cướp vợ, ăn rêu, đá, thịt ngựa... Có lẽ vì thế mà người viết trên những trang văn Vào Hội Quán gần nhất và thực tế đã thấy. Đặc biệt là qua nhân vật của tôi.
Tác giả để tôi bước ra trong hình ảnh cô đơn, hoang mang với hành động ngồi bên đoàn ngựa quay. Đây là hình ảnh gieo vào lòng người đọc nỗi ám ảnh, xót xa. Ngay sau đó, tác giả đưa cô trở về quá khứ là một cô Nhớ trẻ trung, tràn đầy sức sống, đầy mãnh liệt. Nhiều chàng trai xúc động trước tiếng sáo của em, anh “thổi sáo cùng lá” khiến “trai làng đứng dưới chân bức tường phía trên nhà em cũng đủ thấy người đẹp tài hoa Hình ảnh Mị, niềm mơ ước của mỗi người Mị như bó hoa dại rực rỡ sắc màu Mị Đẹp nhưng cũng xinh, hiếu thảo, tự trọng và có chính kiến cao với đời Khi nghe tin thống lí Pá Tra Muốn nàng về làm dâu, tôi không ngại nói thật với cha: “Con bây giờ đã biết trồng trọt và làm ngô.”…” Đừng bán con cho nhà giàu Mỗi lời con nói đều là một sức mạnh khẳng định tinh thần dũng cảm sống, dũng cảm ước mơ và chiến đấu cho tuổi trẻ của mình.
Cũng có lần được trở về “làm dâu cho khỏi hận” khi bước vào cửa địa ngục. Họ dùng đủ mọi chiêu trò để biến cô gái xinh đẹp, tài năng và đức độ thành món hàng trừ nợ. Điều này trực tiếp lên án thủ đoạn cho vay nặng lãi của những kẻ cho vay nặng lãi như núi. Những ngày làm dâu là những ngày tôi đau khổ nhất mà “đêm nào tôi cũng khóc”. Đã có lần tôi chạy trốn khỏi nhà và quỳ xuống trước mặt cha tôi và nắm lấy một chiếc lá cọ để kết thúc cuộc đời mình. Bấy giờ tôi mới ý thức sâu sắc về khát vọng, hoàn cảnh của mình và cách tôi phản kháng trước sức mạnh của núi non hùng vĩ. Cái chết được tìm thấy khi tôi muốn sống nhất, vì vậy tôi đòi quyền được sống thực sự. Nhưng hình như lòng ham sống hơn tình cha, buộc lòng phải về làm vợ thống lý. Hành động của tôi một lần nữa chứng minh lòng hiếu thảo và sự hy sinh của anh ấy. Trở về con đường làm dâu là trở về với đau đớn, ốm đau, khổ sở cả về thể xác lẫn tinh thần.
Là con dâu của thống đốc, cuối cùng tôi đã bị bôi phấn và chà đạp. Đầu tiên là nỗi đau thể xác. A Sue, người mà tôi đã kết hôn, đánh đập anh ta một cách tàn nhẫn và tàn nhẫn. A Sue "chèo" tôi bên đống lửa khi cô ấy thổi lửa khi cô ấy thức dậy. A Sue dùng chân đá vào mặt cô ấy trong khi tôi giữ chân cô ấy rồi ngủ thiếp đi vì kiệt sức. Trong một đêm tình mùa xuân, trai gái hẹn hò, tiếng sáo gọi người yêu, ai nấy đều vui vẻ, xiêm y, A Sue trói em vào góc phòng cho đến khi không ngóc đầu lên được. Tôi đau khổ về thể xác, tôi kiệt quệ về tinh thần. Nhà Pá Tra đón Mị về làm dâu và dùng quyền năng của Phật Pháp trói buộc đời Mị vào một con ma vô hình, để Mị bị con ma đó ám ảnh mãi mãi. Ngôi nhà tôi ở có “cái lỗ vuông chỉ bằng bàn tay, mỗi khi nhìn ra ngoài chỉ thấy trăng trắng, chẳng biết là sương hay là nắng”. Cái nơi tăm tối ấy khiến tôi mất hết cảm giác về thời gian, nó như một nhà tù giam cầm tuổi thơ tôi. Đó là nỗi đau đè nặng lên vai Mị, khiến tinh thần Mị tê liệt, chống cự không nổi để có cảm giác ngủ mê hoặc tê liệt hoàn toàn. Rõ ràng, qua Cô Nhớ, chúng ta thấy rõ tội ác của bọn thống trị núi rừng không chỉ dừng lại ở sự bóc lột hay làm khổ sức lao động, mà đau đớn hơn cả là sự héo mòn tinh thần và những khát khao mãnh liệt của con người.
Tôi tưởng sức sống của mình đã bị dập tắt nhưng trong đêm xuân tình nó chợt bùng lên. Sức sống ấy ẩn sau vẻ ngoài vô cảm, bơ phờ của nhân vật là một dạng sức sống tiềm tàng. Trong một thời gian khao khát của tôi đã bị chôn vùi trong sự im lặng sâu sắc, nhưng nó giống như một quả nho bị chôn vùi dưới đống tro tàn. Nếu đủ "nóng", nó sẽ phát sáng rực rỡ. Và cô Mi Hồng đã nắm bắt được hơi ấm ấy trong một đêm xuân xứ Ngãi. Trong đêm tình mùa xuân, khi gió thổi ngọn cỏ vàng, những vạt áo hoa khô như những cánh bướm sặc sỡ… không gian tràn ngập hơi thở, hương thơm của tình yêu, có tác dụng lay động lòng người rất lớn. Hồi đó uống rượu là “uống từng chén”. Hành động của tôi dường như là một vết đứt trong tâm hồn con người chịu nhiều cay đắng, tôi uống như hận, uống cho say mà quên đi thực tại để quay về quá khứ. Tiếng sáo đưa tôi về những ngày xa xưa, khơi dậy niềm khao khát yêu thương tưởng chừng như bị kìm nén trỗi dậy, rạo rực, mở ra, đầy khao khát. Tôi lại sửa soạn quần áo, lấy thêm ít dầu mỡ thắp đèn. Đến đây, tác giả đã hiểu sự căng thẳng, hiểu sức mạnh của chính mình và hiểu sức mạnh của tình yêu nóng bỏng, nồng nàn trong tôi. Ông đã nhạy cảm và sáng tạo với những chi tiết nghệ thuật đặc sắc, đạt hiệu quả cao trong việc miêu tả diễn biến tâm lí, làm nổi bật khát vọng và sức sống mãnh liệt của nhân vật Mị.
Xem thêm: Ý nghĩa nhan đề bài thơ Tràng giang
Không chỉ trong đêm tình mùa xuân mà tâm hồn em còn bừng tỉnh bởi tiếng sáo và màn mở đầu của A Phủ trong đêm đông. Tiếng sáo như tiếng gọi của tâm hồn, gọi đi gọi lại từ xa đến gần, như sức sống ngày càng căng tràn vào tâm hồn em. Đầu tiên, nó xuất hiện trên đỉnh núi, sau đó nó trôi vào làng, lang thang trên đường phố, rồi trôi vào đầu tôi. Khi tôi biết mình đã bị ràng buộc, tiếng còi dừng lại. Whye thể hiện niềm tin và ca ngợi sức sống mãnh liệt của con người, dù giữa đau khổ tột cùng nhưng mầm sống luôn âm ỉ, bền bỉ để khi gặp điều kiện thuận lợi sẽ nhen nhóm.
Sau đêm xuân ái ân, tôi lại trở về với dáng vẻ câm lặng và có lẽ tôi đã sống nốt quãng đời còn lại trong nhà thống lý nếu A Phủ không bị bắt trói trong nhà thống lý. Tôi thường ngồi bó tay bên bếp lửa, đêm qua tôi cũng thấy một fu bị trói trong góc phòng, nhưng nó im lặng đến lạnh người. Tôi thậm chí còn nghĩ rằng fu là một xác chết, đúng vậy. Sở dĩ, tôi có thái độ ấy vì tâm hồn tôi đã tê tái với bao nỗi đau sau những cảnh thường tình người bị trói trong nhà thống lý và đêm xuân ái ân. Thế nhưng, khi nhìn thấy “dòng lệ long lanh lăn dài trên má A Phúc”, tôi đã khác. Chính dòng nước mắt ấy đã hóa giải tâm hồn khô khan, tủi phận của tôi, giúp tôi từ cõi lãng quên trở về với ký ức. A Fu và tôi có một điểm chung. Tôi nhớ đến hoàn cảnh đáng buồn của mình và lòng tôi tràn ngập sự thương hại cho mình và cho mọi người. Có lẽ, tình thương người lớn hơn tình thương của bản thân, tôi sẵn sàng chết để A Phủ được sống, tình yêu thương con người mãnh liệt đã giúp tôi cắt được dây trói và giải thoát cho A Phủ. Khoảnh khắc một chiếc fu chạy nhanh trong đêm, lòng tôi đầy hoang mang. Tôi vội chạy đuổi theo A Phủ. Khi tôi theo một Fu ngay cả khi tôi cắt sợi dây và cởi dây để đến chân trời tự do và hạnh phúc.
Phân tích nhân vật của tôi đã kết thúc
Như vậy, thông qua số phận của nhân vật Mị, tác giả đã phản ánh cảnh ngộ của người dân miền núi qua việc lên án tội ác của bọn thống lý đồi. Đồng thời, thể hiện niềm tin bất diệt của những con người đau khổ, sống trong địa ngục nhưng đi từ tự phát đến tự giác và dấn bước vào cách mạng.
Những bài viết liên quan:
Bình luận