Bản đồ tư duy phân tích của một cặp vợ chồng Fu
Bạn đang xem: Sơ đồ tư duy phân tích Vợ chồng A Phủ
Phân tích cặp vợ chồng Fu
Tại sao là một nhà văn tài năng và siêng năng, anh ấy viết ở nhiều thể loại. Ở thể loại nào ông cũng đạt thành tích xuất sắc. Là nhà văn của những sự việc đời thường, ông có vốn hiểu biết phong phú và sâu sắc về phong tục tập quán của các vùng miền. Trước cách mạng, ông hướng sáng tác của mình chủ yếu về những vùng quê nghèo và vật nuôi, sau cách mạng ông hướng đến những vùng nông thôn rộng lớn, nhất là vùng Tây Bắc. Vợ chồng A Foo là kết quả chuyến đi thực tế của anh lên Tây Bắc.
Nhân vật trung tâm của tác phẩm là tôi, một cô gái trẻ đẹp nhưng số phận vô cùng bất hạnh. Vẻ đẹp của tôi được chứng minh bằng việc "các chàng trai đến đứng trên tường phòng tôi." Em mang vẻ đẹp trong sáng của một cô gái mới lớn, cái tuổi đẹp nhất, căng tràn nhựa sống. Nàng không chỉ xinh đẹp mà còn rất tài giỏi, tài thổi sáo nổi tiếng gần xa, nhiều người say mê, ngày đêm theo nàng thổi sáo. Dù nhà nghèo, lại còn mắc nợ thống lí Pá Tra nhưng khi biết thống lí muốn lấy con dâu để trả nợ, thống lí liền xin cha cho đi làm quan. . Trả nợ từ từ: “Con sẽ trồng ngô cho bố”, bởi cô tự tin vào khả năng, sức khỏe của mình: “Bây giờ con đã biết làm ngô” và hơn hết là ở cô gái trẻ ấy vẫn có một khát vọng. Được sống cuộc đời tự tại: “Cha ơi, đừng bán con cho nhà giàu”. Mặc dù tôi có đầy đủ những phẩm chất để được hưởng một cuộc sống tự do và hạnh phúc, nhưng số phận của tôi rất bất hạnh, bị chà đạp và áp bức bởi các thế lực, thần quyền và cường quyền.
Vì thù truyền kiếp, cuối cùng Mị đã bắt con trai thống lý là A Sử, Pá Tra về tội lừa gạt lấy con dâu. Kể từ thời điểm đó, một cuộc sống khốn khổ giáng xuống anh ta. Lúc đầu, khi anh mới về phủ tổng đốc, tôi vẫn còn một cảm giác phản kháng mong manh: đêm nào anh cũng khóc, cuối cùng anh quyết định ăn lá cây tự tử. Người ta chỉ muốn chết khi biết rõ sự đau khổ của mình, khi sự kiên nhẫn của họ đã đến giới hạn. Nhưng tình thương của gia đình anh đã khiến tôi bỏ ý định đó, vì khi anh chết món nợ vẫn còn, bố anh phải gánh. Tôi chấp nhận quay về cuộc sống lận đận, bất hạnh.
Khi con người đau đớn, khổ sở lâu ngày thì tự nhiên mất đi cảm giác đau khổ, bất công. Về làm dâu, Mị quên đi nỗi đau thể xác. Thời gian của tôi không đo bằng thời gian đơn thuần mà bằng khối lượng công việc cô ấy làm, hết công việc này đến công việc khác dường như cô gái không có thời gian nghỉ ngơi. Từ một cô gái trẻ trung, tràn đầy sức sống, tôi biến thành một công cụ lao động, mất hết cảm giác về thời gian và tuổi trẻ. Không những thế, tôi còn phải chịu nỗi đau về tinh thần: “Những người có công việc ở xa trở về, thường phải đến nhà Chủ tịch Lại Pá Tra ngồi trên tảng đá trước cửa xem người ta cắt gai, tiếp. đến cửa. Ngựa tàu”, “Mặt lúc nào cũng cúi gằm, buồn”. Và bản thân tôi cũng nghĩ trong nhà này mình cũng là trâu, mình cũng là ngựa. So ra thì dường như nỗi khổ của tôi đã bị đẩy đến tận cùng. Đặc biệt là hình ảnh ẩn dụ về ngôi nhà tôi đang ở: “Khép kín, chỉ có một lỗ vuông cỡ bàn tay, mỗi khi nhìn ra ngoài chỉ thấy vầng trăng trắng nhạt, chẳng biết là sương hay là nắng”. không hẳn là nơi để con người sinh sống, Nhưng đó là địa ngục trần gian, giới hạn cuộc đời tôi. Và điều này không khác gì chôn vùi thanh xuân, tuổi trẻ và hạnh phúc của một cô gái lương thiện, giàu nghị lực. Đoạn văn cho thấy hiện thực xã hội thối nát đương thời đã chà đạp lên quyền sống và quyền hạnh phúc của con người. Đồng thời đó là lời thương cảm cho số phận bất hạnh của bọn phong kiến đồi bại.
Nhưng ẩn sâu trong tâm hồn tưởng như đã khô héo, niềm tin không còn ấy, lại là một sức sống tiềm tàng vô cùng mạnh mẽ. Sức sống ấy bừng nở nhất trong đêm tình mùa xuân. Không phải ngẫu nhiên mà sức sống ấy được đánh thức, trước hết là do tôi bị ảnh hưởng bởi không khí xuân ấm áp, tràn ngập yêu thương, những đồi cỏ vàng ươm, những vạt áo phơi trên đồi tung bay như những đàn bướm sặc sỡ. Ngoài ra còn có những âm thanh ồn ào của trẻ em và đặc biệt là sự xuất hiện của tiếng sáo. Tiếng sáo vọng từ xa, lúc đầu ở bên ngoài, sau gần như hòa vào tôi: “Sấm trong đầu”. Trong hồn tôi sống lại niềm khát khao yêu thương, khát vọng sống hạnh phúc ngày xưa, từ cõi nhục dục lãng quên, tôi trở về với ký ức. Đồng thời cũng cần chất xúc tác của men rượu, tôi nốc cạn vò rượu, nốc cạn từng bát, say khướt rồi ngủ thiếp đi, mơ về tự do ngày xưa.
Những chất xúc tác đó đã tạo nên một hành trình chạy trốn, để tìm lại tôi. Trong lòng tôi như được đánh thức lại, một cảm giác mà tôi tưởng như đã đánh mất từ lâu. Tôi ý thức được rằng: "Em còn quá trẻ. Chúng ta vẫn còn trẻ. Em muốn đi chơi". Nhưng sự thật phũ phàng là, tôi muốn ra ngoài nhưng không thể, vì vậy tôi trở về phòng của mình. Men sống lại. Tôi lấy một ống mỡ, lấy một mẩu của nó để thắp sáng, không chỉ là một hành động thắp sáng vật chất đơn thuần, mà còn là biểu tượng cho khát vọng và niềm tin được giải thoát bằng cách thắp sáng cuộc đời của chính mình. Cô quấn tóc, vơ lấy chiếc váy chuẩn bị ra ngoài nhưng đã bị A Soo ngăn lại bằng một động tác hết sức thô lỗ. Tôi bị trói vào cây sào nhưng A Sử chỉ trói được thân xác tôi chứ không thể trói được dục vọng và sức sống trong tôi. Trong tâm trí ông vẫn thả hồn theo tiếng sáo mà chơi. Sáng hôm sau, tôi thức dậy và tiếp tục cuộc sống dài mệt mỏi.
Và để cuộc vượt ngục của tôi thành công, Tô Hoài đã tạo ra một cuộc gặp gỡ bất ngờ giữa tôi và A Phủ. Một Fu là cư dân của thống đốc, vì anh ta bị mất con bò, nên anh ta bị trói. Sau đêm tình mùa xuân, Mị rơi vào trạng thái tê liệt, nhưng gặp được A Phủ đã truyền cho hắn ý chí sống. Những giọt nước mắt “lăn dài trên gò má sạm đen và đôi mắt long lanh” đã tác động mạnh mẽ đến tôi, khiến tôi ý thức được nỗi đau khổ, tủi thân và thương người. Dẫn đến hành động đi theo A Phủ, từ bỏ A Phủ để hướng tới cuộc sống tự do, hạnh phúc.
Xem thêm: Phân tích 4 khổ thơ đầu bài Sóng
Nhân vật Mỵ, Quá Sao phơi bày một cách chân thực cảnh ngộ khốn cùng của nhân dân lao động Tây Bắc dưới ách áp bức của giai cấp thống trị ở đồi núi. Đồng thời bày tỏ niềm thương cảm cho kết cục bi thảm của nhân vật. Và phát hiện, cảm nhận, đánh giá cao vẻ đẹp tâm hồn có sức sống tiềm tàng, mãnh liệt của em.
Bên cạnh nhân vật tôi, chúng ta không thể không nhắc đến nhân vật A Phủ. A fu là một người có số phận bất hạnh, cha mẹ mất, anh trở thành kẻ đổi chác, mất tự do từ nhỏ. Khi lớn lên, anh không thể lấy vợ vì không có nhà cửa, tiền bạc và đất đai. Song, Fu vẫn có những phẩm chất rất đẹp, một Fu có lối sống phóng khoáng, mạnh mẽ, biết tự lập để mưu sinh, vươn lên trong hoàn cảnh khắc nghiệt để tồn tại, một con người dũng cảm, tự tin, yêu đời. Nhưng như vận rủi, A Phúc lại bị biến thành kẻ đòi nợ thuê một cách hết sức phi lý. Anh bị hành hạ về thể xác, sức khỏe bị lợi dụng hoàn toàn, sức khỏe giảm sút rõ rệt. Nhưng con người ấy luôn có khát vọng tự do, hạnh phúc mãnh liệt. Ngay sau khi được tôi giải cứu, tôi và An Fu đã thoát khỏi địa ngục đó để cùng nhau sống một cuộc sống tươi đẹp và tự do hơn.
Đặc điểm nghệ thuật nổi bật nhất của tác phẩm là nghệ thuật xây dựng nhân vật. Tôi được xây dựng như một nhân vật tâm trạng, và fu là một nhân vật hành động. Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên, cũng như phong tục đổi mới. Ngôn ngữ giản dị, linh hoạt, giàu cảm xúc, đậm đà tính dân tộc. Những yếu tố nghệ thuật đó đã góp phần tạo nên thành công cho tác phẩm.
Vợ chồng Phù là kết tinh của những giá trị hiện thực và nhân văn. Tác phẩm đã lên án, tố cáo chế độ phong kiến miền núi chà đạp, áp bức quyền sống, quyền hạnh phúc của nhân dân. Bên cạnh đó, tác phẩm còn khơi dậy tinh thần nhân văn: thương cảm cho những số phận bất hạnh của những người lao động nghèo khổ, bị tước đoạt quyền sống và bị hành hạ về thể xác lẫn tinh thần. đồng thời biết trân trọng, đánh giá cao sức sống tiềm tàng, luôn hướng tới tương lai tốt đẹp hơn.
—/—
với Bản đồ tư duy phân tích của một cặp vợ chồng Fu Được sưu tầm và biên soạn tại đây, hi vọng các bạn sẽ có những góc nhìn mới và cái nhìn tổng quát hơn về tác phẩm. Chúc may mắn trong kỳ thi!
Bình luận