So sánh nhân vật Mị và người vợ nhặt


Trong văn học có rất nhiều dạng đề, nếu học sinh biết cách làm bài phù hợp với từng dạng đề khác nhau thì sẽ không quá khó. Trong bài văn so sánh hai tác phẩm văn học, hai nhân vật của hai tác phẩm cần rút ra những điểm riêng để người đọc không chỉ hiểu tác phẩm mà còn hiểu bản chất và có thể so sánh chúng với nhau. Mẫu so sánh dưới đây sẽ là một ví dụ minh họa hữu ích.

Bạn đang xem: So sánh nhân vật Mị và người vợ nhặt

So sánh tính cách tôi và vợ nhặt

So sánh tính cách của tôi và người vợ nuôi nó  Văn Mẫu Hay Nhất 12

“Đối với tôi, văn học không phải là phương tiện để thoát ly hay lãng quên người đọc, ngược lại, văn học là thứ vũ khí cao quý và mạnh mẽ mà chúng ta có, vừa lên án, thay đổi một số thế giới dối trá, tàn ác, vừa khiến người đọc. lòng trong sáng và giàu có hơn” (Thạch Lam). Đúng vậy, văn học không phải là thế giới của nghệ thuật cao cả, luôn đi tìm cái đẹp, những lẽ phải trong cuộc sống, nhưng nó chính là tấm gương phản ánh chân thực nhất con đường của xã hội và con người. Hơn thế nữa, văn chương sẽ là nguồn nước trong lành, nơi người nghệ sĩ có cách nhìn, cách nghĩ riêng và người tiếp nhận cũng vậy. Đi sâu tìm hiểu vấn đề phụ nữ nhưng ở Tô Hoài và Kim Lân lại tạo nên hai bài thơ với hai giá trị khác nhau, một góc nhìn riêng, một nét độc đáo trong phong cách. Hai nhân vật tiêu biểu cho vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ trong hai tác phẩm trên là tôi và vợ nhặt.

Bước vào vợ chồng A Phủ, nhân vật Mị hiện lên là một cô gái Mio xinh đẹp. Tuy nhiên, do món nợ của cha mẹ tôi với nhà thống lí Pá Tra phải trả nên tôi phải chấp nhận nghĩa vụ làm con dâu, thực chất là nô lệ để xóa nợ. Những ngày tôi bước chân vào nhà Thong Lee cũng là lúc tôi bắt đầu một cuộc sống đầy tủi nhục, đau đớn tột cùng mà tôi phải chịu đựng cả về thể xác lẫn tinh thần. Sự tra tấn đó quá dã man khiến tôi trở thành một kẻ vô cảm, bị tê liệt về ý thức và tình cảm.

Năm ấy, với Hồng Ngải xuân đến sớm, trăm hoa đua nở, vạn vật bừng nở, ngoại cảnh lay động, bừng lên sức sống mới. Giữa muôn vàn âm thanh, giữa sắc màu rực rỡ của mùa xuân, tiếng sáo tha thiết gọi bạn tình - một nghi lễ hàng năm của người dân núi rừng Tây Bắc. Tôi bây giờ ngồi trong tâm trạng hồi hộp và phấn khích lắng nghe và bắt đầu giao tiếp với bên ngoài. Nhờ vậy, tiếng sáo đã giúp tôi vực dậy tinh thần nghệ sĩ, tôi không còn tê tái mà tìm lại được lý trí. Tôi tìm đến men rượu rồi chìm vào ký ức, về những ngày đã qua. Rồi tôi nghĩ về hiện tại, so sánh với quá khứ tươi đẹp, đó là một sự tương phản hoàn toàn, tôi lại càng chán cảnh tù tội. Tôi càng ngà ngà say, than thở: “Bây giờ mà có một nắm lá trong tay, ăn vào là chết ngay, chẳng thèm nghĩ đến nữa. Tôi tủi thân, chối bỏ cuộc sống”. Rượu ảnh hưởng đến sinh lý rồi tâm lý thay đổi, tình cảm thay đổi, tôi lại thấy cởi mở “Em còn trẻ, em muốn đi chơi”. Tôi bước vào phòng, sửa sang lại mái tóc, mặc bộ quần áo hoa và chuẩn bị ra ngoài, thắp đèn để xua đi bóng tối của nhà tù. Thế mà A Sử trở về đúng lúc trói tôi vào cột, tôi đau đớn tột cùng, tủi nhục và sức sống của tuổi trẻ vừa chớm nở đã bị dập tắt một cách tàn nhẫn. Sau đêm xuân ái ân ấy tôi trở lại kiếp trâu ngựa, dần dần mê man trong vô thức.

Khi mùa đông đến, tôi thấy một fu - một người hầu bị trói, chết đói vì mất bò, nhưng anh ta không có cảm xúc. Nhưng rồi, nhìn những giọt nước mắt lăn dài trên má A Phúc, tôi nhớ lại năm trước mình đã rất ngột ngạt. Tôi cảm nhận được những giọt nước mắt tủi nhục của cả hai số phận, lòng tôi lại nhói lên. Và tôi quyết định cứu A Phủ và cùng anh ta bỏ trốn, thoát khỏi cảnh ngục tù và đau khổ.

Xem thêm: Kết bài Những đứa con trong gia đình

Nếu MI chịu cảnh nô lệ đau đớn đến tê liệt tinh thần thì tiếp cận vợ nhặt lại là một viễn cảnh khác. The Taken Wife là một người đàn ông vô gia cư, bị nạn đói đuổi khỏi quê hương và chuyển đến một vùng đất hoang vắng. “Thân hình gầy gò, đôi mắt trũng sâu, khuôn mặt lưỡi cày xám xịt, quần áo xộc xệch, xộc xệch”. Người vợ nhặt và Tràng gặp nhau khi anh đang đẩy xe gạo vào tỉnh, người phụ nữ này xuất hiện với bộ dạng bặm trợn, cư xử thô lỗ và thô lỗ mắng Tràng quên lời hứa. Dù chỉ có bốn bát bánh và lời bông đùa rằng anh nhận Trang làm vợ vô điều kiện, nhưng cái đói đã biến con người thành rác rưởi. Nhưng đằng sau anh khát khao được sống, được tự do vẫn là động lực lớn. Khi cùng Trang trở về nhà, cô có chút ngại ngùng và xấu hổ khi thấy đám trẻ làng ý thức được mình là người có danh dự và lòng tự trọng. Về đến nhà, anh Tú ngồi im thin thít không trả lời khiến anh Tú phát hoảng. Anh cúi đầu, một hành động có ý thức về cá nhân và lòng tự trọng. Ngay cả sau khi ông Tú nhận lời, ông vẫn đứng khép nép, e dè trước cách cư xử của con rể cô gái. Sáng hôm sau, cô và mẹ chồng dậy sớm dọn dẹp nhà cửa rồi ăn sáng. Dù ăn một bát canh đắng nhưng cô cố giấu nỗi thất vọng vào trong để làm vui lòng gia đình. Người vợ nhặt sau đó tiếp tục rao giảng với Tràng về việc không chịu nộp thuế và hy vọng vào cách mạng và một tương lai tươi sáng.

Hwy và Kim Lân là hai nhà văn thích khai thác phụ nữ nên khi ghép hai tác phẩm lại ta có thể thấy sự tương đồng của họ. Thứ nhất, Mị và người vợ bị bắt đi là hai nhân vật điển hình, tiêu biểu cho số phận người phụ nữ dưới thời Pháp thuộc. Ở Mai, thân phận người phụ nữ vùng núi cao Tây Bắc, Thị tiêu biểu cho người phụ nữ trong nạn đói năm 1945. Ở hai nhân vật này đều ngập tràn sự chết chóc. Để báo hiếu cha mẹ, tôi phải về làm dâu nhà thống lý Lại Pá Tra để được tuổi già sung sướng, khỏi tù ngục, trâu ngựa để trả nợ. Anh vì đói khát đã cận kề cái chết, tàn phế, áo rách như đĩa, sẵn sàng đánh mất cả tự trọng chỉ vì vài bát bánh. Bên cạnh những nét đáng thương, hai người phụ nữ này vẫn thể hiện khát vọng hạnh phúc, khát vọng sống và tự do. Tưởng chừng đã mất hết cảm xúc trước ngoại cảnh nhưng tiếng sáo đã đánh thức niềm vui, sự yêu đời của nàng, thể hiện rõ nét qua đêm tình mùa xuân. Rồi đêm đông đến, tôi vùng lên đấu tranh giành lấy sự sống của mình, vùng ra và cùng A Phủ bỏ trốn, giải thoát cho cuộc đời mình. Đến cô vợ nhặt, tưởng chừng như Thị không quan tâm khi quay lại với Trang, nhưng những tập sau đã gieo vào Thi một chút hy vọng và dự đoán về tương lai. Và anh bắt đầu nghĩ đến một cô con dâu ngoan, một người vợ ngoan, đảm đang, vun vén hạnh phúc gia đình. Chính tình yêu và khát vọng của con người đã chạm đến và làm nên những điều kỳ diệu. Rồi niềm tin vào cách mạng, hy vọng về một tương lai tươi sáng cũng tương đồng giữa hai nhân vật, Mị rời nhà tướng Lai đi làm du kích, Thị nhìn lá cờ đỏ, vững tin vào một tương lai ấm no. tươi sáng, tươi sáng

Phong cách của các nhà văn được định hình bởi sự khác biệt trong tác phẩm của họ. Mị do Tô Hoài sáng tạo là một nhân vật nữ có cuộc sống bị áp bức, nhưng Kim Lân, người vợ nhặt không tên lại là hiện thân của cái đói. Hoàn cảnh của tôi là một gia đình thuộc tầng lớp lao động nghèo, sống dưới ách thống trị của bọn phong kiến, nơi mà nạn đói đã hạ thấp địa vị của mình. Ngoài ra, cách xây dựng nhân vật của hai tác giả cũng có nét độc đáo riêng, với Mị được Tô Hoài đặt trong diễn biến tâm lí tinh tế, phức tạp. Và bạn phản ánh điều này bằng cách miêu tả ngoại hình và hành động của anh ấy.

Bằng cách đó, cả hai nhân vật tôi và vợ cũng như hai tác phẩm đã làm nên một bài thơ hay, phản ánh rõ nét và sâu sắc về người phụ nữ và hiện thực xã hội đương thời. Đó là nhờ độc giả yêu quý tinh thần của phụ nữ Việt Nam trong thời kỳ khó khăn của đất nước. Phong cách của tác giả đã phát triển rõ ràng kể từ đó.

Xem thêm: Phân tích hình ảnh ông Tú trong bài Thương vợ